Solat Berjemaah Di Masjid

Oleh itu sebaik baiknya setiap ahli kariah iaitu penduduk di sesuatu kawasan penempatan berasa bertanggungjawab mendirikan solat jemaah dan berasa solat jemaah tidak boleh ditinggalkan kecuali ada hal hal penting atau keuzuran yang tidak dapat dielakkan.

Solat berjemaah di masjid. Bahkan dalam hadis riwayat imam bukhari dan muslim aisyah menyatakan bahawa kaum muslimat datang berjemaah solat fardhu subuh bersama rasulullah saw dan mereka tidaklah dapat dicam kerana hari masih gelap sekalipun sudah ada cahaya pagi. Perkembangan terkini itu diumumkan oleh majlis ugama islam singapura muis dalam kenyataan medianya yang dikeluarkan pada ahad 21 jun. Sebelum ini menteri kanan keselamatan datuk seri ismail sabri yaakob mengumumkan kerajaan membenarkan warga asing bekerja di negara ini menunaikan solat berjemaah di masjid mulai 1 september ini. Kaum wanita di zaman rasulullah saw juga menghadiri solat berjemaah di masjid dan rasulullah saw tidak menghalang mereka.

Dengan bilangan ahli jemaah melaksanakan solat berjemaah pada setiap solat fardu di masjid dan surau hendaklah tidak melebihi 40 orang tidak termasuk pegawai masjid dan ahli jawatankuasa ajk kariah. Ahli kariah wajib melaksanakan fardu zuhur di kediaman masing masing pada masa solat jumaat tersebut. Solat berjemaah sangat digalakkan dan lebih afdal dilakukan di masjid. Berdasarkan hadis hadis dan athar yang telah dibentangkan kami menyatakan bahawa solat berjemaah yang dilakukan di masjid adalah lebih baik.

Solat jumaat juga tidak dibenarkan diadakan pada 9 oktober sehingga 16 oktober ini. Mengetahui segala apa yang dikerjakan oleh imam. Orang yang sembahyang berjamaah di masjid allah sediakan baginya hidangan di syurga setiap kali dia pergi dan balik. Solat jumaat solat fardu berjemaah dan aktiviti mengimarahkan masjid serta surau di selangor ditangguhkan bermula waktu subuh esok hingga 27 oktober bagi mengekang penularan covid 19.

Kelebihan solat berjemaah. Tetapi bagi solat jumaat ia wajib dikerjakan secara berjemaah. Tiada dinding yang menghalangi antara imam dan makmum kecuali bagi makmum perempuan di masjid hendaklah dibataskan dengan kain. Maksudnya siapa yang mendengar azan akan tetapi tidak menyahutnya pergi solat di masjid tanpa uzur maka tiada solat baginya riwayat ibn abi syaibah 3486 di dalam al musannaf.